TABU A LA INTERNET

El internet para algunas personas es un tabu ya que contiene muchas cosas e informacion que concideran algo prohibido para su familia, algo de lo que tratan de protejerlos como la pornografia, pervertidos, suicidio, anorexia, etc.
los padres tratan de protejernos de todos estos peligros y que crescamos en un hambiente saludable, claro que es mejor que los jovenes sepan de los peligros y cosas que pueden pasar ya que eso es un modo de prevenir, los padres no siempre van a estar a un lado de nosostros ya que tambien tenemos que crear una independencia de la familia para poder llegar a ser personas que pueden llegar a brillar solas con sus meritos.
el internet tiene algunas paginas que proporcionan contacto con otras personas y de diferentes maneras es por ello que en algunos lugares y algunas personas lo concideran como malo.

TABU A LOS TATUAJES

el tatuaje es visto como una arte para muchos, ademas de ser un medio de expresiones por ello que es tan popular entre los jovenes al ser un modo de rebeldia contra sus padres, ya que esto no esta bein visto por la sociedad.
Los padres siempre dicen los tatuajes son para los rateros y para la gente de la carcel, asi que invadidos por la curiosidad se los haces a escondidas lo cual es malo ya que existen lugares que no tienen el equipo necesario y podrias llegar a contagiarte de enfermedades.
Es recomendable que si te haras un tatoo sea con el permiso de tus padresy en un establecimiento seguro con todas las medidas de seguridad y salubridad.
los tatuajes se concideran tabu ya que son maracas "permanentes" en la piel, permanetes no es la palabra ya que existen modos de quitarselo pero el ponerselo es doloroso y despues el quietarselo es aun pero ya que esta sobre tu piel.

TABU DEL BESO

El tabú tiene todavía muchas prohibiciones. La masturbación, la extramaritalidad y el incesto, la homosexualidad y bisexualidad, por citar algunos. . En el contexto de la derogación de la prohibición militar homosexual en Estados Unidos el tema de los besos homosexuales es ahora más que un hashtag.
Tal política prohibicionista fue vigente de diciembre 1993 a diciembre de 2010 e impedía a los homosexuales, lesbianas y bisexuales manifestaciones públicas de su orientación sexual. Su derogación promovida por el presidente Obama dio pie a una serie de salidas del clóset que, aunque cada vez más comunes, su dimensión verdaderamente pública (el mundo de la web) no ha terminado con la inercia heterosexual (y la homofobia) que hace, si no lento, sí temerario el desclosetamiento de la población lésbico-gay.
Pese a que la homosexualidad femenina no es la más visible, el primer beso con difusión masiva, después de derogada la prohibición, fue aquél de diciembre de 2011 entre dos lesbianas, las navales Marissa Gaeta y Citlalic Snell frente a las playas de Virginia. : el fenómeno pasa a la escena pública  desafiando su asignación al ámbito privado donde han estado por siglos las prácticas domésticas y los tabúes de tipo sexual. Y aunque ese desacato a la doctrina en que se fundan los tabúes no parece galopante, sí marca la transición hacia una conciencia opuesta al sistema heterosexual.

tanatopraxia parte 2

como ya se habia mencionado son estudios que  requieren mucha  fuerza pero no fuerza de poder, sino fuerza mental  ya que las impresiones de lo que pasa en las diferentes maneras de morir, ademas  de que puede ser un bebe recien nacido hasta una persona de edad avanzada es por ello que se necesita tener esa gran fuerza. Se conidera tabu ya que para la sociedad este empleo no es muy bien visto ya que se les hace extraño que ua persona pueda estar a soloas con un difunto y tocarlo esto no es muy comun pero es u trabajo muy interesante.
La tanatopraxia se realiza desde eras remotas claro que no con el mismo nombre pero se realiza desde que preparaban a las momias para ser embalasamadas esta practica sin saberlo y verlo raro es una practica muy comun en todo el mundo.
   Sumerios
Los SUMERIOS, en Asia occidental, 5.000 años a.C. Estas momias estaban embalsamadas con aceites, perfumes, esencias vegetales, mirra, azafrán, etc.. previa evisceración, envolviendo después el cuerpo con gasas. Indudablemente, esto influyó en los rituales faraónicos posteriormente.      Colonias norteafricanas
Las COLONIAS NORTEAFRICANAS, como Cartago, empleaban técnicas de embalsamamiento y sarcófagos, similares a los de los egipcios, poniendo el nombre del difunto a la cabecera del mismo, para que el alma no tuviese dificultad en encontrarle.                                                                          Judíos
Entre los antiguos JUDÍOS, no se efectuaban embalsamamientos. Únicamente lavaban los cadáveres y los aromatizaban y envolvían en una mortaja fajándoles brazos y piernas, previa unción con mirra y áloes, así como hierbas diversas, pero más como ritual que como idea de conservación.                       Persas
Los PERSAS utilizaban la cera, recubriendo totalmente el cadáver.                                                    Etíopes
Los ETÍOPES lo hacían con goma transparente.                                                                               Griegos prehelénicos
Los griegos prehelénicos no usaban la conservación, sino la cremación, aunque en el caso de Alejandro Magno, su cuerpo fue conservado en miel, así como el de Argesialo. Y a veces, copiando a los persas, envolvían el cuerpo con cera. Si conservaban el cadáver era por disponer de más tiempo para rendir honras fúnebres, o para trasladarlo.                                                                              Romanos
Los antiguos ROMANOS tenían muchos puntos de contacto con los griegos. Los Patricios lavaban el cadáver, lo perfumaban, lo vestían con sus galas y eran expuestos en el camino, para que los amigos pudieran verlos y despedirse de ellos. En la época de la República se ordenó la cremación y las cenizas se colocaban en columbarios.

 Pueblos euroasiáticos
En los PUEBLOS EUROASIÁTICOS, los ocupantes de las llanuras de Asia Central, embalsamaban a sus reyes, como los escitas, rellenando sus cavidades con plantas aromáticas, azafrán, incienso y enebro, cosiéndolo y recubriéndolo con cera. A los lacayos, que enterraban con el rey, los rellenaban de paja, así como a los caballos, como se han encontrado en los “Kurganes”
 Egipto.
En el embalsamamiento más caro, de primera clase, se repetían las oraciones durante los trabajos, las mismas que Horus, Annubis, Toht y otros dioses habían pronunciado durante el embalsamamiento de Osiris, lo cual daba mucha garantía para encontrar la felicidad.
Sumergían el cadáver 30 días en un baño de natrón (carbonato de sosa) y sal, para lixiviación (lixium = lejía), lo sacaban, lo colocaban orientándolo cabeza al sur y extraían cerebro y cerebelo con ganchos, previa rotura del techo nasal, fracturando el etmoides y esfenoides.
Extraían vísceras torazo-abdominales, por medio de incisiones longitudinales en un costado del cadáver.
Rellenaban las cavidades (tronco y cabeza), con mirra, casia resinas aromáticas diversas, así como aceites. El incienso estaba prohibido. Se cosían las aberturas y todo ello se hacía rezando plegarias y recitando fórmulas religiosas.
Sumergían de nuevo el cadáver en un baño de natrón con sal, durante 60 días, en aljibes especiales. Cada día era vaciado el aljibe que acababa el plaza, volviendo a llenarlo con los recién llegados.
El cuerpo salía con una pérdida extraordinaria de masa muscular y grasa. Secaban el cuerpo, rellenaban el vientre con serrín de madera empapado en esencias aromáticas y embadurnaban la piel con resinas, aceite de cedro y esencia de cinamomo. Vendaban cruzando los brazos y juntando las piernas, completamente, con vendas en goma o betún (de ahí deriva momia), consagrando cada venda a una divinidad, espolvoreando al mismo tiempo con pedacitos de natrón, con hierbas olorosas y aceite de palma, poniendo anillos y el escarabajo sagrado. Y entre las vueltas ponían hojas de papiro con copias de pasajes del “Libro de los Muertos”, mientras el sacerdote rezaba la plegaria adecuada y al final daba instrucciones al oído, para que recorriese bien el camino hasta Osiris.
Las vísceras se ponían en los “Canopi” o vasijas, junto al cadáver, en el sarcófago, con en Libro de los Muertos que le servía de guía.
El sarcófago era doble y en la cubierta superior, tenía la imagen del difunto, sonriente y feliz, reflejando la dicha que se conseguía en el otro mundo con esta “versión de lujo”.
En la segunda categoría, más barata, después del primer baño se disolvían las vísceras por medio de aceites especiales, se taponaban todas las cavidades y orificios naturales, secado, vendaje, etc..
Y en la tercera categoría, la más barata, se empleaban múltiples lavativas de agua salada (salmuera); lo adobaban en natrón treinta días solamente, secado y vendado, sin sarcófago, enterrándole de pie en huecos del terreno próximo.
Se embalsamaban animales considerados divinos, que se colocaban en las tumbas, e incluso había cementerios para cada clase de animal.                                                                                                       Imperio Bizantino
En el Imperio bizantino, se sustituyeron las esculturas de los sarcófagos, por la pintura del rostro, un retrato del difunto. Estas iconografías eran verdaderas obras de arte policromado.                          Edad media
En la edad media se llega a practicar conservaciones, pero no en forma habitual, sino a reyes o magnates eviscerando y rellenando cavidades con resinas, al método clásico, imitando burdamente las prácticas egipcias y sin la dedicación y esmero que ponían aquellos maestros.                          Edad moderna o actual
 
Como ya sea mencionado anteriormente nuestros metodos son mas modernos con personas que se especializan en hacer esos trabajos asi como ya se usan otros tipos de materiales.

La tanatopraxia. parte 1

La tanatopraxia es el arte de preparar a los muertos para los funerales y que se vean bien y no huelan mal, ademas de que si es necesario reconstruyen un cadaver  que se ha deteriorado por una muerte violenta.
A mucha gente este oficio le parece extrño y que nunca lo harian pero para estas personas esto ya es tan comun que para ellos ya es una rutina  esto es lo que ellos dicen sobre su empleo:
«Intentamos sacar al difunto el color de la muerte y dejarlo como si estuviera durmiendo. Esto reconforta mucho a los familiares porque es la imagen con la que se quedan del ser querido. Si lo ven bien, el sufrimiento es menor», esta personas necesitan una preparacion psicologica muy grande  para poder  soportar y tocar los cuerpos sin vida, y ademas de tratar con la familia del difunto.
esta como otras profeciones tiene su arte ya que este es como sr maquillista de una persona con la diferencia de que embes de pintar heridas rellanan heridas y las maquillan su proceso es este:

 
Tras inyectar un líquido conservante al cadáver,  comienza a arreglar estéticamente el cadáver. La primera tarea es devolverle su color natural a través del maquillaje. «Si la cara tiene un tono morado, lo que sucede por ejemplo en las por desgracia asiduas muertes por aplastamiento por tractor, aplicamos una prebase rosa; y sobre una tez amarilla, prebase violeta», revela Humberto. Por encima de esta capa se aplica maquillaje profesional, «similar al que utilizan en televisión», continúa. Según el experto, un maquillaje común no sirve porque el frío de las cámaras deja la piel grasienta

masoquismo

 En el periodo premoderno, masoquista: reconocimiento de la autoridad y de la sujeción a la misma, obediencia sin paliativos, aceptación activa del orden impuesto y de los métodos de castigo utilizados para mantenerlo, cooperación en los mecanismos represivos, etc. Tal comportamiento fue reforzado especialmente en las mujeres durante todo el periodo feudal.
Adicionalmente, en tiempos de gran crueldad y brutalidad, no resultaba difícil provocar situaciones que se resolvieran mediante la aplicación de control y dolor fácilmente predecibles en intensidad y alcance por el contexto cultural.
 Este sería el caso de algunos mártires y también de ciertos líderes, que buscaron activamente su propia destrucción aunque las circunstancias no lo exigieran. Asimismo se trasluce en algunos personajes literarios, como el caballero Lancelot de las leyendas artúricas.
En todo caso, el masoquismo es igualmente una característica de la naturaleza humana que no se halla en otras especies. Son incontables las personas que buscan y mantienen situaciones en las que resultarán dañadas, humilladas, castigadas e incluso torturadas o destruidas. Hay quien afirma que las sociedades organizadas serían imposibles sin estos rasgos masoquistas en una mayoría de la población.
    El masoquismo parece hallar su satisfacción en:
      Las sensaciones de orden, control y predecibilidad de los sucesos
      El abandono temporal o permanente de las propias responsabilidades.
      Ocasionalmente, reproducción y liberación de experiencias infantiles traumáticas
      El alivio de las sensaciones de culpa a través del castigo
      Los factores de intensa excitación sexual vinculados a estas actividades.
      En algunos casos, la reivindicación del propio ser desde un papel de víctima sacrificada   o          dispuesta
Cuando el masoquismo busca la propia destrucción, rechazo o abandono, suele considerarse un indicio de patología mental o de tendencias suicidas. En cambio, cuando busca la propia realización a manos de una persona con la que se mantiene un vínculo emocional, constituye una manifestación de la afectividad
La investigación científica ha revelado que podría existir un tipo particular de masoquistas por razones exclusivamente fisiológicas, debido a un error de transcripción de genes. Estos masoquistas tendrían interés únicamente en la experiencia del dolor, sin los factores psicológicos, aunque se cree que su propio desarrollo personal les conduce a distintas manifestaciones del sadomasoquismo.
Uno de los masoquistas más conocidos de la historia fue el militar, aventurero y arqueólogo inglés Lawrence de Arabia.

tabu de alimentos

Los tabúes alimentarios son esos condicionantes, mayoritariamente de origen religioso, que impiden incorporar a nuestra vida diaria algunas comidas. El rechazo a ciertos alimentos, inscrito en los códigos sagrados, tiene un origen sanitario.
Lo que en principio eran unas mínimas normas sanitarias, adecuadas para épocas antiguasy cuyo objetivo principal era combatir los males que transmitía un animal,el cerdo,en nuestros dias significa renunciar  ello. Prescindir de la carne de cerdo y sus derivados es una costumbre tan interiorizada entre los componentes de las sociedades musulmana y hebrea que ni siquiera los agnósticos y no practicantes se atreven a contravenir la norma, al menos en público. Mientras tanto, los cristianos no encontraron en la Antigüedad problema en consumir carne de cerdo, a pesar de los riesgos de enfermedades parasitarias, y durante siglos la base proteínica de los seguidores de los Evangelios estuvo en ese animal omnívoro, cuya matanza ha constituido durante siglos uno de los acontecimientos sociales más celebrados, ya que garantizaba el sustento de una familia durante casi un año
No obstante, los cristianos también imponían restricciones al consumo de carne durante la Cuaresma, un periodo de abstinencia que permitía sustituir ese alimento por pescado y que, en las épocas de mayor fanatismo, debía complementarse con el ayuno. La abstinencia de comer carne se dictó, sin embargo, al principio, como medida higiénica para evitar los problemas que conllevaba el excesivo consumo de ese alimento, entre ellas la acumulación de ácido úrico en las extremidades, que ocasionaba multitud de casos de gota, aunque la costumbre después se sublimó como norma religiosa en época de penitencia.
 Otro tabu ala alimentacion es el de la carne humana ya que para nosotros es algo malo porque  somos seres que piensan y razonan las cosas asi que para nosotros es malo comer carne de otro humano